Door Willem Maarten Dekker, op ‘Vrijplaats’ (Opiniepagina) in Nederlands Dagblad, 5 dec. 2009

De Gereformeerde Bond agendeerde (voor 7 dec.) een besloten vergadering over de discussie over schepping en evolutie. ,,Het is een non-discussie''.

De discussie over schepping en evolutie, die door de belijdenissen van Andries Knevel weer oplaaide, heeft vervolgens door de bekentenissen van G. van den Brink in de protestantse orthodoxie veel teweeggebracht. Nu de verwarring binnen de achterban van de Gereformeerde Bond compleet is, wil het hoofdbestuur van deze Bond maandag een besloten vergadering beleggen over deze kwestie, waarbij de pers niet welkom is.Op zichzelf toont deze handelwijze al aan, hoe kwetsbaar de orthodoxie op dit moment is. Zij is niet eens meer in staat discussies openlijk te voeren, zonder te hoeven vrezen voor tweedracht en scheuring. De vraag of we de eenheid van de groep kunnen bewaren, doorkruist op een gevaarlijke manier de discussie, die op grond van argumenten gevoerd zou moeten worden. Een gesprek dat niet geheel open is, is eigenlijk geen gesprek.Belangrijker is echter dat de discussie blijft vastlopen in de tegenstelling tussen 'theïstisch evolutionisten' enerzijds en 'creationisten' anderzijds. Daarbij zien de laatsten zich als de verdedigers van Gods onfeilbaar Woord, terwijl de eersten dan beschouwd worden als mensen die het geloof aanpassen aan de wetenschap. Meestal wordt echter niet gezien dat beide posities op zichzelf even modern zijn.

Geen antwoord

Het probleem is dat zij van theologen vragen mee te doen in het debat over het ontstaan van de wereld. Maar daar gaat geloof niet over. De miljoenen jaren van de wereld ,,mogen wij rustig laten zwemmen'', zei de theoloog Noordmans.Laat de biologen rustig hun werk doen. We zien wel wat ervan komt. Geloof geeft geen antwoord op de vraag: hoe is de wereld ontstaan, geen theïstisch-evolutionistisch antwoord en ook geen creationistisch antwoord.Het geloof geeft antwoord op de vraag: wie is de mens en wat is de wereld in haar wezen, dat wil zeggen: in relatie tot God? Op die vraag willen ook de eerste hoofdstukken van Genesis antwoorden. En het antwoord is dan: in wezen is zij goed, maar ook kwetsbaar, en zo wordt zij door God beaamd, en die beaming is haar wezen.Nu zou iemand nog kunnen denken: dan heeft u toch van Genesis 1 poëzie gemaakt. Zo is het echter niet. Poëzie is naar haar wezen ook relatief, vervangbaar, verbeterbaar. Alle taal heeft iets willekeurigs.Maar de taal van Genesis 1 is niet willekeurig, maar spreekt zo precies mogelijk uit hoe de werkelijkheid ten diepste, namelijk in het licht van God, aan ons verschijnt. De natuurwetenschap heeft geen vat op dit wezen van de dingen, terwijl Genesis juist hierover spreekt.Daarom is de hele discussie over schepping en evolutie in wezen een non-discussie en zitten creationisten en theïstisch evolutionisten er evenveel naast. Laat de miljoenen jaren toch zwemmen.

Dr. W.M. Dekker is predikant van de Hervormde gemeente Mastenbroek (Ov)